心性的本来面目
密续或金刚乘的修持主要是把你的种种执着、种种顽固的东西松开或破坏掉,就如西藏俗话说的,一公斤芝麻里面就有一公斤的油,同样的逻辑,我们一公斤烦恼里面就有一公斤的佛..
度向究竟彼岸的智慧
度向究竟彼岸的智慧(定明法师)度向究竟彼岸的智慧定明法师一、来此何为?正式开讲之前,我要先问大家一个问题:“来此何为?”大家是否清楚,来到这个讲堂、跨进寺院山门的目..
容易触恼人,做事情,总想做好,不做好心里就不好受。
问题二十七、一尼众问:弟子有一个习气很严重。做什么事情总想要做好,但是弟子智慧不足、很笨,知见也很重,有时候在做事的时候呢,做不好,容易触恼人。自己也很退心。但..
山西浑源悬空寺
众所周知,一般寺庙都是建在平地之上,但是在中国北部的山西省,却有一座建在悬崖峭壁上的寺庙,这就是着名的悬空寺。悬空寺位于山西省北部大同市附近,建成于1400年前,是..
净土法门法师法语:佛法的修学,是以四大菩萨来表法
净土法门法师法语:佛法的修学,是以四大菩萨来表法1佛法的修学,在我们中国是以四大菩萨来表法,中国大陆有四大名山,你们都去朝山,入了宝山,空手回来,可惜!入宝山怎..
净土法门法师法语:你最爱的牵引你堕饿鬼道,你最恨的牵引你到地狱道
净土法门法师法语:你最爱的牵引你堕饿鬼道,你最恨的牵引你到地狱道编注:多么可怕,人一生中最爱与最恨的人竟然是对自己最危险的人,而这三种人有时候是无法分清的,因为..
净土法门法师法语:修行后还是那么烦躁,就要警觉到你错了
净土法门法师法语:修行后还是那么烦躁,就要警觉到你错了很多人问:念佛要怎样能往生?你记住一个总的原则,心净则佛土净。你看看这个宗派名称叫净土,心净则佛土净,这是..
净土法门法师法语:六根在六尘境界上一念不生,智慧现前
净土法门法师法语:六根在六尘境界上一念不生,智慧现前1、不要藏一些珍贵东西。我一生喜欢用什么?人家名贵的一些字画,我喜欢用复制品,为什么?挂那里没有人要。挂名人的..
净土法门法师法语:看他如何经营生意,每年能赚1000多万
净土法门法师法语:看他如何经营生意,每年能赚1000多万1 1998年,我在新加坡看到一个傅居士,傅来成,你看他每天是悠哉悠哉的,好像没工作,他每年可以赚新币一千多万。2 ..
笑狮罗汉:阿罗汉是什么意思
阿罗汉梵语arhat,巴利语arahant。又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。略称罗汉、啰呵。意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人。阿罗汉为声闻四果..
胁侍菩萨的故事
胁侍菩萨是修行层次最高的菩萨,其修行觉悟仅次于佛陀或等同于佛陀。在没有成佛前,常在佛陀的身边,协助佛陀弘扬佛法,教化众生。按照佛教的理论,大千世界十方三世之中..
八大胁侍菩萨各自所持法器及其代表寓意
佛教有许多的菩萨,我们到寺院肯定要拜菩萨,但是八大胁侍菩萨各自所持法器及其代表寓意,你知道是什么吗?(1)、大势至菩萨,手握降魔杵和法铃,驱散邪恶,传播法音;(2)、观..
净土法门法师法语:真正能把这六个字做到,你就成功了
净土法门法师法语:真正能把这六个字做到,你就成功了1 佛教给我们,你要作佛,念念不离弥陀,“是心作佛”,那你必定成佛。你本来是佛,现在又要作佛,你怎么会不成佛?当..
八大胁侍菩萨法相
文殊菩萨:手持经书和宝剑(表示智慧锐利),身乘青色雄狮(表示智慧威猛)。普贤菩萨:手持如意或来经卷,身自乘六牙白象(象征谨审静重)。观音菩萨:手持净瓶和杨柳枝,天冠有..
观辉居士:禅宗七经词句注解索引 四划之二
禅宗七经词句注解索引 四划之二五无间业于禅宗七经出处:楞伽经卷第三第二章世尊在这里说的是出世间上上法上乘五无间,不是世间法说的五逆罪。五十二菩萨于禅宗七经出处:楞严..
观辉居士:禅宗七经词句注解索引 三划之一
禅宗七经词句注解索引 三划之一三毒于禅宗七经出处:坛经般若品第二般若三昧一修行人最忌的是贪、嗔、痴,这叫三毒。必须戒贪、戒嗔、戒痴,戒掉这三毒,自心才得清净。自心清..
净土法门法师法语:破坏别人的家庭,这个因果很重很重
净土法门法师法语:破坏别人的家庭,这个因果很重很重1世间人为什么会有“爱别离”?这是我们过去世自己造不善业,破坏别人的家庭,使别人家庭不能够完聚,于是我们在这一生..
观辉居士:禅宗七经词句注解索引 五划之二
禅宗七经词句注解索引 五划之二四威仪于禅宗七经出处:楞严经卷第十四第三十八章之一《戒疏·卷一》说:“威谓仪容可观,仪谓轨度格物。”行住坐卧,都合戒律,称为四威仪。四威..
观辉居士:禅宗七经词句注解索引 四划之四
禅宗七经词句注解索引 四划之四比丘于禅宗七经出处:维摩诘经佛国品第一第一章楞伽经卷第一第一章出家修行的男子。比丘比丘尼四弃八弃于禅宗七经出处:楞严经卷第十四第三十..
观辉居士:禅宗七经词句注解索引 四划之五
禅宗七经词句注解索引 四划之五方便随顺其数无量于禅宗七经出处:圆觉经答威德自在有何方便渐次众生根性,利钝不同。烦恼厚薄,沉掉不等。随其根性,设教多端。若不如是,难为趣..