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净土法门法师：一切供养当中，法供养为最「一切供养当中，法供养为最」法供养裡面，第一殊胜的是讲经说法第一殊胜的。讲经说法不是人人都能的，我们没有能力业障太重了，机..

净土法门法师：一向专念—如何专？「行谓：从愿起行，一向专念，无有间断」，一个方向、一个目标，专念，这一句里头着重就是这个「专」字。大势至菩萨在楞严会上给我们讲的..

信愿法师：怀疑业重不能往生，就是认为阿弥陀佛要救度你的能力不够【学佛随缘开示】怀疑业重不能往生，就是认为阿弥陀佛要救度你的能力不够「身虽恶不可疑，善导和尚言，自..

(六)大乘佛教的发展阶段现今的佛学界比较一致的将印度大乘佛教分为前、中、晚三期来叙说。初期大乘佛教大致从公元前一世纪至公元后二世纪左右,具体时间很难确定,初期大乘佛..

第七部分 东天竺记游【题解】法显从瞻波大国东行几百里路程,到达了印度东海岸的海口城市——多摩梨帝国的首都。这个城市是古代东印度重要的港口,为水陆交通中心,有航线赴南..

第五部分 中天竺记游(上)【题解】法显、道整二人离开西天竺诸国来到了中天竺。中土的佛教徒在古代习惯上将中天竺称之为「中国」。这个地域是佛教发源地,也是印度政治、经济..

信愿法师：阿弥陀佛四十八愿精解 拾、显正觉功德 第三十愿、辩才无穷愿第三十愿、辩才无穷愿设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。颂曰已得辩才无限量三贤..

第七节 地论学派的思想在历史上,地论师的注疏、著述极多,也极为庞杂,而且地论师从慧光开始就致力于综合创新,如以“大乘义章”为标题的著述,实际上构成一个传统性的著述习惯..

(二)最早的佛经汇译与最早的中土论典在中国佛教史上,《四十二章经》和《理惑论》具有特殊的地位,二者都被古代的佛教史家当作中土第一部汉译佛经和中土人士撰写的第一部佛学..

修《地藏经》要保持一颗纯净的心，能得大利益我们很多道友修了几十部《地藏经》，就认为自己对世间的善恶因果分得很清楚了，其实还差得很远啊。尤其是心中赞叹他人的善念还..

(五)大乘与小乘大约在公元前一世纪左右,大乘佛教在印度兴起。在部派佛教的发展过程中,佛教内部又兴起了新的流派——大乘佛教。大乘佛教又将许多部派的义理贬称为“小乘”。..

(二)佛教的基本教义:四谛、十二因缘释迦牟尼成佛后就开始宣扬他所体悟出来的“佛法”,其最初说法史称“初转*轮”。“初转*轮”的主要内容是“四谛”、“十二因缘”,这也是..

修学佛法要注意3个重点，否则很难真正入门佛学是一个庞杂而深邃的体系，初学者在浩瀚的经文面前，往往不知从何处入门。任何学科体系都有一个纲领，若能把握佛学的纲领，依..

第四部分 西天竺记游【题解】法显、道整与慧景三人翻越小雪山,向西天竺进发。慧景由于大病初愈,身体虚弱,在攀登小雪山北坡时,因不堪狂风暴雪而寂灭,法显抚尸痛哭。至此,与..

第二节 《十地经论》的思想《十地经论》是印度大乘佛教学者世亲所著的对于《十地经》的解释性著作,本论作者世亲本来是小乘学者,后在阿瑜陀国听人读诵《十地经》而信仰大乘,..

修心十德，送给浮躁的人！1、若闻讥讽心能堪忍不管别人的嘲笑，讥讽，打骂如何厉害，坚决忍受，要把这些看成是我们的父母恨铁不成钢之举。忍辱是美德，在六度中，菩萨常常..

第六部分 中天竺记游(下)【题解】从拘夷那竭城南下之后,法显在中天竺的活动主要是围绕着四大佛教圣地进行的。这四大圣地就是毗舍离、巴连弗邑、王舍城以及迦尸国波罗捺城。..

一、佛教创立佛教发源于印度，中国佛教的源头在印度。考察中国佛教的思想内容及其历史发展，简要回顾印度佛教的思想渊源及其时代的思想文化背景是十分必要的。(一)佛教创始..

(四)经典的结集与部派佛教讨论的问题在佛陀入灭后的一百年间,佛教僧团发生分裂,此后数百年佛教分部流传。这一历史时期称之为“部派佛教”,时间范围大致在公元前四世纪至公..

益西彭措堪布：业果愚：现代人普遍堕落的根源 平常自心无力趣入善法，原因是对业果的道理并未真心信受过。譬如商人见某方面投资可以发财，立即就会去追求，或者了知吃生豆..