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道悟，俗姓张。十四岁怀出家志，后从明州大德剃发。二十五岁，于杭州竹林寺受具 [1] 足戒，寻游余杭，谒径山国一，问禅要，服侍五年，终受印可。大历十一年(776)，至余姚大..

在民间流传着人去世后会托梦给亲人的说法，如今流传的历史也很悠久。但随着科技和社会的不断进步，有些人就提出了人去世后真的会托梦吗?这样的问题。那关于这个问题，我们..

惠空法师：净土念佛次第秘中秘现在都说念佛求生西方。可有几人能去呢？？请听我道来。念佛层次分明，自己对照自己的心性行。你可以骗其他人，但不要骗了自己。最后哪里也去..

道悟禅法圆融性的第一个特色是他在贯彻禅学修持的前提下，还十分注重律仪的修持。这一特色颇有他个人的气质因素存在其中，赞宁在《传记》中说他“长而谨愿”，这便决定了他..

净土法门法师：离婚有罪，我们如何让丈夫回头？问：我的先生脾气很坏又喜欢赌博，他已经欠一屁股债，还这么执迷不悟，身体又有病，跟他生活在一起真的前途一片黑暗，以后日..

心灵甘露：如何认识观音的力量我们的心影响着我们所见到的世界。拥有一颗快乐之心的人，见到的是一个值得欢欣的世界；内心充满仇恨的人，见到的是一个令人愤怒的世界；心中..

想要了生死，必须真修实证。倘若只有悟而没有证，纵然亲见如来藏妙真如性，也不能即刻了生脱死。明心见性是悟，但还不是证，只有证道才能了生死。有悟没有证，悟得再高深，..

惠能没伎俩，不断百思想；对境心数起，菩提怎么长，你懂吗心本无心，如果滞于妄心而修禅则定将灵妙真心的活泼圆明修死了。因为错解了唯心唯识之旨，执着实有一个心可修，实..

怎样才算生起了菩提心？现在很多人都是为自己求解脱：“我要往生到西方极乐世界，到时候阿弥陀佛要来接引我。”很多人都在忧虑、担心：“我学加行，学大圆满，到时候阿弥陀..

慈诚罗珠堪布：没有一个人不需要禅定我们都知道，身体有自愈的能力，通过药物，就可以让伤口愈合。如果身体没有愈合的功能，则再多的药物，都无法愈合创伤。同样，心灵的问..

念药师佛圣号消除幻觉幻听作者：无名记得李居士曾说：琉璃光佛性,每个人本来具足现成的，如果不去开发,善人、恶人、冤家都演不完，三途六道轮回永无休止，业力纠缠永无期尽..

都是懒惰惹的祸 农村的家教以勤字为主要内容。学勤三年，学懒三天；人勤地生宝，人懒地长草；勤不富也饱，懒不死也饿 张鲜花真的像花一样越大越好看，但是，她没有家教，..

释迦示现成道，于古印度菩提树下，遂开示普天大众。然忆往昔，释迦数千次来此世界，示现成佛而为人天开示。复溯久远恒河沙劫，有佛世界名删提岚，转轮圣王无诤念主四天下。..

重新审视老病死我今年36岁，应该是一个成熟稳定的年纪，但我非常怕老，每每看到自己脸上多了个雀斑或多了条皱纹就会郁闷难过，不愿照镜子，想到自己将来也会满脸皱褶、老态..

金刚经持验录：异香满室、莲华开花、观佛三昧一、异香满室周廷璋，号楚峰，明朝正德嘉靖年间，云南人，为人朴实忠厚，虔信佛法。他每天清晨起来，必定持诵《金刚经》、《弥..

钟茂森博士：凡出言。信为先。诈与妄。奚可焉。【凡出言。信为先。诈与妄。奚可焉。】 这是讲如何说话，说话关键在於要有信用。孔子说：「人而无信，不知其可也。」如果讲..

索达吉堪布：唯一不变的，就是什么都在变在我们的人生中，唯一不变的，就是什么都在变。位高权重的，会一落千丈;生死相许的，会势同水火;合家欢聚的，会曲终人散;寿比南山..

索达吉堪布：懈怠有何危害？问：懈怠有何危害？答：懈怠增上罪业减灭善法，所想不成。若分类，则有同恶、怯懦、自轻凌三种懈怠。心散乱于经商务农等障碍正法之琐事上即是所..

原来是你的意识形态在作用它只是一个东西啊! 这一个东西，我们为什么要给它一个意识的形态呢？那就是人造业的开始！───────────────────────一尊佛..

香隆立嘉措仁波切：现代人生命的福音，大手印之四只要是实修的行者都很清楚地了解，修持大手印和大圆满是极高但也极危险的法门，它所依靠的是上师的口诀、严谨的三昧耶、无..