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众生和佛根本差异是什么?众生与佛的根本差异就在于：众生是迷者，而佛是觉者，即“迷者众生觉者佛”。这是众生与佛的差异的关键!那么迷者“迷”在哪儿?就迷在我们以自己的..

有一学僧，非常恭敬地请问慧林慈受禅师道：“禅者悟道时，对于悟道的境界和感受，说得出来吗?”慈受：“既是悟的道，说不出来。”学僧：“说不出来的时候，像什么呢?”慈受..

六字大明咒是非常经典的咒文，也是佛经中的重要咒文。修持六字大明咒对我们是有很多的好处，不但能够趋吉避凶，还能够消除我们的业障，让我们获得无量的功德。接下来让我们..

悟道可有四重境界：闻道-----------知道----------见道----------得道春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由..

饮茶与禅宗禅宗托始于达摩，奠其基者为弘忍。弘忍死后，其弟子神秀在荆州玉泉山向外传法，影响很大；另一弟子慧能在韶州曹溪宝林寺传授禅法。禅宗由此分裂为南、北二宗，史..

我们时常有很多美好的想法和计划我们时常有很多美好的想法和计划，可大多数只是睡觉前躺在床上想想而已，总是想“等什么时候”再去做。岂知，生活并不会给你预留出一段“什..

打七日记：三次突破后的修行心得最近两个月，在拜忏方面一直尝试着突破，3月份曾两次突破70，4月份突破100，之所以这么做，是实践发现突破能够迅速消除业障，获得佛菩萨的..

意识的五偏见—身见、边见、见取见、邪见、戒禁取见身见:我们这个身体是由四大——地、水、火、风，或者由五蕴——色、受、想、行、识而构成的，分析这四大、五蕴，里面没..

愚、让、怯、谦的教诲，方可避祸趋福跻身纷繁尘世，只有领先自己的言行遵循，愚、让、怯、谦的教诲，方可避祸趋福。《孔子家语?三恕第九》有云：“聪明睿智,守之以愚;功被..

藕益大师：一念相应一念生，念念相应念念生。问。今发愿但可云当生。何名今生。答。此亦二义。一约一期名今。现生发愿持名。临终定生净土（有此义方使一生要期非谬）。二约..

藕益大师：净土三资粮，信愿为主导信愿如目，众行如足；信愿如牛，众行如车；信愿如棋之有眼，众行如棋之有子。故信愿行三，虽缺一不可，而尤以信愿为主导也，盖信愿既专，..

虔诚念诵《南无大愿地藏王菩萨》吧，每人念满一万遍，心想事成大家虔诚念诵《南无大愿地藏王菩萨》吧，每人念满一万遍，心想事成。佛经上说念诵地藏王菩萨名满万遍，你的美..

蟑螂让我泪流满面每天清晨,有条件,我都会诵念 地藏经 一部,回向给自己和儿女、丈夫累生累世怨亲债主及历代宗亲。一天清晨，我在卫生间洗刷时，看到一只蟑螂仰面躺在地下，..

行脚成都，发现历史文化名城成都建设世界历史文化名城，成都新媒体该如何做？就这个话题，今天，成都新媒体作家齐聚一堂，在成都毛边书局桃蹊书院举行了别开生面的研讨会。..

被动适应环境就能离苦吗问：解脱痛苦必须从心开始，那是被动适应环境变化吗？济群法师答：当我们改变自身心态之际，同时也在改变周围环境。在日常生活中，如果我们以嗔恨的..

西方三圣都是本师，临终时阿弥陀佛来接引，观音和大势至菩萨是否会一起来？如果阿弥陀佛没有来，能否跟观音可以，这三圣都是我们的本尊，临命终时有些魔他会变现佛菩萨的形..

要对父母的后世作利益“立身行道，扬名于后世”这是儒家的孝，作为一个佛弟子来讲这是不够的，还要对父母的后世作利益。究竟的，要希望父母成佛，这就要靠佛教的方法。一开..

要简单的做人要简单的做人，不沉迷于幻想，不茫然于未来，走今天的路，过当下的生活；不羡慕繁华，不刻意雕琢，对人朴实，做事踏实；不要太吝啬，不要太固守，懂得取舍，学..

见麂护子，不复捕猎休宁县的村民张五，以打猎为生，家庭经济大致过得去。 有一天，他追逐一只母麂（音ㄐㄧ）。母麂带着两只小麂逃跑，不能跑得太快，于是便被张五追到了。 ..

达真堪布：修行不要嘴里念佛，心里念魔我们很少修法，做善事，即使在修法和做善事时，也没有表里如一，没有死心塌地，没有从内心深处做这些事情。所以是嘴里念佛，心里念魔..