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古丝路之宗教音乐交流融合--以唐代法曲为例◎陈然丝绸之路是东西方不同文明间交流互鉴的桥梁。音乐作为一种视听艺术，能够超越语言障碍进行传播和交流。从汉代丝绸之路开辟..

初学佛的人要了解的三件事◎ 弘一今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚，但于现在行持终觉了不相涉，所以今天我所讲的，且就常人现在即能实行的约略说之。..

虚云老和尚佛灭度后，法住世间有三阶段：正法一千年，像法一千年，末法一万年。《善见论》云：由度女人出家，正法唯有五百岁。由世尊制比丘尼行八敬法，正法还得一千年。问..

法施，就是说法教化众生，这种布施是最大的布施，所谓诸布施中，法布施最，法布施是最要紧的。我们现在这个佛教讲堂，虽然讲堂不大，但是法力可不小。在美国这儿，把全美国..

暮鼓晨钟忏云法师叩钟啊！我在信佛，以至于出家之间，都很愿意听暮鼓晨钟。在二十三年前，我忽然间，听说母亲故去的消息，我无限地感伤、悲哀！哀哀父母，生我劬劳，欲报之..

嗡啊吽--功德不可思议！达真堪布我们每天有很多修法，尤其是嗡啊吽三个字。最重要的是上师瑜伽，上师瑜伽里有种子字嗡啊吽三个字的修法，就是要观想嗡啊吽三个字。很多人不..

真正的自尊，是没有人能够伤到你海蓝博士自尊很虚无，生活很现实。自尊不是要来的，是挣来的。真正的自尊，没有人能够伤到。如果把容易受伤当做自尊心太强，其实是缺乏真正..

将信仰落实于生活，将修行落实于当下净慧长老我们提倡生活禅，所要强调的就是在生活中修行，在修行中生活。这里的修行，当然不是仅仅局限于禅，也包括念佛、学教、观心，总..

念佛即是修行圆瑛法师大凡人之修行与不修行，就在身、口、意三业分别。若身行恶事，口说恶言，意起恶念，即是不修行。而念佛法门，能令众生三业清净，即是修行之法。今试验..

导读：一些人学佛，或多方寻师，或多处参学，藉大善知识之指点或圣地之加持，或多或少会有收获。当然，多数人更希望能有所悟。那么，悟在何处？亦即从何处起悟呢？其实，关..

烦恼皆因强出头◎ 杨绛我们夫妇有时候说废话玩儿。给你一件仙家法宝，你要什么？我们都要隐身衣；各披一件，同出邀游。我们只求摆脱羁束，到处阅历，并不想为非作歹。可是..

阿 伽 陀 药◎ 印光凡人有病，可以药治者，亦不必决不用药。不可以药治者，虽仙丹亦无用处，况世间药乎？无论能治不能治之病，皆宜服阿伽陀药。此药绝不误人，服则或身或心..

欲空万法 先净自心◎ 宗 杲一佛是众生药，众生病除，药亦无用。或病去药存，入佛境界，而不能入魔境界，其病与众生未除之病等。病瘥药除，佛魔俱扫，始于此段大事因缘，有..

佛教爱的特殊定义◎ 宗 舜南传《法句经》说：从爱生忧患，从爱生怖畏。离爱无忧患，何处有怖畏？ 在佛教里面，爱这个词有特殊的定义。唯识法相里面说，爱以染污为性。也就..

宗 与 教◎ 净 慧 宗教，最早是佛教的一个词，现在是对所有宗教的一个通称。在佛教里，宗教有它特定的含义，宗是指宗门，教是指教下。也有叫宗说的，说就是理论。它是在一..

佛心禅话◎ 慧 律无住心似何物？不青不黄，不赤不白，不长不短，不去不来，非垢非净，不生不灭，湛然常寂。摘自《佛心禅话》..

信仰与坚持◎ 智 维有次在电脑前坐长了，就到外面去看一下，看到邻居在寮房里做功夫，就进去询问。在做什么功夫 ？每日向前进一步。每日向前进一步？是的，就是每天念《大..

学佛后的启示◎ 邹 相佛者,觉也，佛是觉悟的人，佛是过去人，人是未来佛。佛法能给我们提供正确的世界观、价值观和方法论，能指导我们的生活,助力于我们步入健康的正道之上..

禅之髓禅宗二祖慧可雪中断臂求法的故事，是禅宗史上不可抹灭的一章。慧可到底得到了什么无上法音，而从此心安呢？慧可问达摩：诸佛法印，可得闻乎？达摩回答他：诸佛法印，..

三 千 大 千 世 界◎ 于凌波在佛法上，把世界分为有情世间和器世间两种。有情世间，名为正报，是由业因所感得的正果。指有情--有情识的众生--的肉体和精神而言。器世间，又..