是否应该先要做个善人,然后念佛才能得效果显著?
居士:如果我们力所能及的情况下,是否应该先要做个善人,比如落实《弟子规》、《感应篇》,然后念佛才能得效果显著?请慈悲开示。 法师:对于念佛往生这一点来看,它是不..
普巴扎西仁波切:修行者的行为应具有智慧
普巴扎西仁波切:修行者的行为应具有智慧作为信仰佛教的在家人,我们的日常行为应该具备智慧。也就是尽量不要在不信仰佛教的同事、家人、朋友面前做出过多佛教的言行。一个..
普陀山佛茶,菩萨膝下的一片灵叶
普陀山佛茶,菩萨膝下的一片灵叶茶叶的原材料有一芽一叶、一芽两叶的讲究。普陀山精品佛茶的标准是一芽一叶,专拣茶树上还没展开的嫩尖尖掐。普陀山佛茶略不同于其它地方茶..
智慧法语:如来从初发心直到成佛都未间断做这件事
智慧法语:如来从初发心直到成佛都未间断做这件事诸佛之本源为戒【经典原文】是故戒光从口出,有缘非无因故。光光非青黄赤白黑,非色非心,非有非无,非因果法,是诸佛之本..
智旭大师:大佛顶首楞严经01
智旭大师:大佛顶首楞严经01重刻大佛顶经玄文序性相二宗。犹波之与水。从来不可分隔。而其流弊也。甚至分河饮水。此岂文殊弥勒之过。亦岂马鸣护法之旨哉。谓真如受熏。譬如..
智行法师:换一副肚肠
智行法师:换一副肚肠文/智行法师 上海浦东沈根女居士,可谓名符其实的在家菩萨,向道之心可谓至诚至敬,当然受用亦是无量啊。月前她随王东海居士来礼印师处,亲口讲给我和..
最上养生,供养无心道人
最上养生,供养无心道人下士养身,中士养气,上士养心,上上士无所养。既无能养,亦无所养,养其无能所,是真养生。养身者培养身执,养气者培养意执,养心者培养我执,上中..
最好的休息,是让你重燃生活的热情
最好的休息,是让你重燃生活的热情很多时候,真正让你感觉累的,不是身体,而是心。繁复的日常琐事,人际关系,工作与家庭的平衡,让你的心积累了太多负累,你需要的是给心..
最美的问候
最美的问候“你好”是我们非常习惯的问候语,但是在修持菩提心的传承里有这样一个说法:当年阿底峡尊者见到任何人,不是问“你好”,或是问“最近身体怎么样?”“工作辛苦..
月溪法师
月溪法师月溪法师(1879-1965),俗姓吴,出生于云南昆明,原籍浙江钱塘,人称“八指头陀”。擅弹七弦琴、诗词。公元1965年农历三月二十三日晚八时涅盘,住世八十七载,肉..
钟茂森:念佛功夫在哪?自己能听到自己念佛
钟茂森:念佛功夫在哪?自己能听到自己念佛所以念佛功夫在哪?自己能听到自己念佛声,哪怕是再小,哪怕是金刚持,就是你嘴唇虽动但是不出声音,叫金刚持,但是自己都晓得自..
钟茂森博士:知过不改。见善不为
钟茂森博士:知过不改。见善不为【知过不改。见善不为。】 明知自己有过失,不肯改,没有忏悔心。要知道忏悔心、惭愧心,这是善心,有惭愧的心、有忏悔的心,这个人就有救..
钟茂森博士:落实父母教须敬听是养自己的谦虚之德
钟茂森博士:落实父母教须敬听是养自己的谦虚之德“父母教,须敬听。”字面上的解释,就是父母的教诲,我们要恭恭敬敬的去听取。父母都是年长我们几十年的人,一句俗话说“..
金刚经全文解释:善现启请 第二品
金刚经全文解释:善现启请 第二品 善现启请第二品【原文】时长老须菩提在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸..
金刚经精华十句,让你我在这红尘俗世中沉静下来
金刚经精华十句,让你我在这红尘俗世中沉静下来原标题:金刚经精华十句,让你我在这红尘俗世中沉静下来《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典读懂其中精华十句话即可读..
野猪追杀大蟒相救
11月11日上午10时,英德市大洞乡农民杨贵宝吃完早饭,携带砍柴工具上山打柴。大约到中午12时,当他打好柴准备返回家时,突然从山林中走出一头约75公斤重的野猪。杨被吓出一..
释迦牟尼坐下四大菩萨,法力高深且都有一本愿,你知道是什么吗?
释迦牟尼坐下四大菩萨,法力高深且都有一本愿,你知道是什么吗?释迦牟尼,全称南无本师释迦牟尼佛,尊称为佛陀,是对宇宙人生真相彻底的了知、大彻大悟的人,民间信徒称呼..
郁闷是一种心理的困境
郁闷是一种心理的困境 人在郁闷时,一个人蜷缩在角落里发呆,静静地不想动弹,愈是冥思苦想,愈是钻牛角尖,结果长久地陷入郁闷无法自拔。这时候,我用最快的速度让身体动..
那些让我们欣喜的事物 如夏日彩虹
那些让我们欣喜的事物 如夏日彩虹遇到让我们欣喜的事物时,视它们如夏日彩虹,尽管美丽,但究竟不是真实,舍弃贪恋和执着,乃是菩萨的修行。这么去想是容易的:如果你能够..
道证法师:念佛是当下这一念的用心
道证法师:念佛是当下这一念的用心有人认为念佛一定要念很久之後,功夫才会够用,或是认为念佛资历长的人功夫一定比较好,这是不一定的。因为念佛是看我们「当下这一念的用..