水流
水流生命历程就像是写在水上的字,顺流而下,想回头寻找的时候总是失去了痕迹,因为在水上写字,无论多么的费力,那水都不能永恒,甚至是不能成型的。如果我们企图要停驻在..
永海法师:先苦后乐
永海法师:先苦后乐《增一阿含经》二五○经 白话:有一天清晨,波斯匿王聚集四种兵马,乘骑宝羽马车,来到舍卫国只树当孤独园佛陀的座前,波斯匿王卸下王冠,头面顶礼佛足..
汉传显宗有没有系统的修行次第
问:现在的藏传佛教很兴盛,修行很有次第。汉传显宗好像没有很系统的一个培训课程指导修行,这个事情法师您怎么看?宏海法师答:藏传佛教这几年显现上的确比较兴盛,本人虽..
没受过灌顶,可以看密法的书吗
没受过灌顶,可以看密法的书吗问:我还没有接受过灌顶,可以看密法方面的书吗?达真堪布答:过去,密法方面的书、密法,要在灌顶以后才可以看,才可以修的。但是现在的情况..
没有占人便宜的念头
我们凡夫在这个世间,与一切众生结的善缘少,结的恶缘多。为什么会这样?一般人总是想占别人便宜,总是想把别人积得的利益变成自己的,有这个占有的心,所以与众生结的恶缘..
泉州有哪些地方戏曲
泉州有哪些地方戏曲泉州有着丰富非常的历史文化和现代社会文明,那你知道泉州有哪些地方戏曲吗?梨园戏梨园戏是福建省的传统戏曲之一。梨园戏发源于宋元时期的泉州,与浙江..
法然上人释「第二十愿」的属性
法然上人释「第二十愿」的属性一、法然上人云:「四十八愿一一皆有念佛往生义,故善导和尚释为『一一愿言』也。如『无三恶道愿』,恐惧三恶重苦之众生闻之,生欣慕心,而以..
法藏法师:发心出家应如何选择依止之善知识与道场
法藏法师:发心出家应如何选择依止之善知识与道场发心出家应如何选择依止之善知识与道场 对一位有心想出家修行的行者而言,选择契机而如法的出家道场是非常重要的。首先应..
法闻法师:住忍辱地
法闻法师:住忍辱地住忍辱地住忍辱地,菩萨六度里面的忍辱,忍辱的本义是“忍,无可忍”,是本来没有什么可忍,是真忍辱,再难再逆的事,都以平静、平和的心态对待,这是忍..
泰国征兵时的奇葩景象:选上了当场背过气,选不上双手合十谢佛祖
泰国征兵时的奇葩景象:选上了当场背过气,选不上双手合十谢佛祖“本文章已经通过区块链技术进行版权认证,禁止任何形式的改编转载抄袭,违者追究法律责任”说起泰国,大家..
洛桑陀美仁波切:说恶语的可怕果报
洛桑陀美仁波切:说恶语的可怕果报在佛经里面,因一次闻法而转生善趣或一次嘲笑他人、骂人而多生累世在恶趣受苦的故事很多,有时候,即使是无意中的一句话,也会有非常大的..
洛桑陀美金刚上师:上师三宝加持无处不在
洛桑陀美金刚上师:上师三宝加持无处不在有些弟子修法越修信心越足,上师三宝的加持是一种无形的力量,有不可思议的奥妙,不是什么外在的东西。信心、毅力、定力、清净心等..
洛桑陀美金刚上师:和谐中的圆满之调伏自心
洛桑陀美金刚上师:和谐中的圆满之调伏自心(一)内心慈悲,才能放射出佛的光辉;内心清静,才会泰然自若,心平如镜;内心自在,才会处处无碍,得大自在;内心平常,才会淡泊..
洛桑陀美金刚上师:和谐中的快乐之麦泽玛
洛桑陀美金刚上师:和谐中的快乐之麦泽玛《麦泽玛》——《宗喀巴大师祈请文》(藏文)盟灭资维德饮坚瑞色,治灭前必汪务坚比扬,德红麻利炯萨桑委达,钢坚凯维则件宗喀巴,洛..
洛桑陀美金刚上师:清净修法,就是对我最好的供养
洛桑陀美金刚上师:清净修法,就是对我最好的供养近来很多弟子祈请我到他们那里去传法、讲法,他们思念上师、渴望见到上师的心情我都知道,我也思念我的弟子们,也很想去但..
活在当下其实可以很简单
活在当下其实可以很简单活在当下,身心合一 文/阿松前几天,有机会听了一场讲座,是一位学物理的学者,从美国回来,自己在做事业,因为对生命很有感悟,所以有机会就给人上..
济世之良谷---绿豆食用禁忌
济世之良谷---绿豆食用禁忌绿豆可以根据种皮的颜色来区分,主要有青绿、黄绿、墨绿三大类,以色彩浓绿而富有光泽、粒大整齐、形圆、煮之易酥者品质最好。绿豆是我国人民的..
消极时怎么办?
消极时怎么办?在不同的境遇里,我们会有不同的心境、情绪,快乐时,急迫地想要找个人分享喜悦,孤独时,冷漠地静待守候天使的降临,勇敢时,尽力地去安慰自己颤抖的心,害..
淡然的看待过去的得失
人生如水,有激越,就有舒缓;有高亢,必有低沉;不论是绚丽还是缤纷是淡雅还是清新,每个生命必定有其独自的风韵。一个人的一生,有轰轰烈烈的辉煌,但更多的是平平淡淡的..
清净法师:不要让昨天的伤痛影响你的一生
清净法师:不要让昨天的伤痛影响你的一生不要让昨天的伤痛影响你的一生 有一老一小两个和尚,下山化缘,途经一条河,河水不是很深,但很宽,也没有桥。于是这一老一小两个..