禅理故事

一个人生前自己肯念佛，肯定就有信心在里面，有愿力在里面。如果一点信心、一点愿力都没有，就算劝你，你也坚决不肯念，这都是业障。临命终时，只要你肯念佛，阿弥陀佛、观..

信愿法师：佛号声中奇特往生【念佛感应录】佛号声中奇特往生太极拳杨派传人董英杰师傅的夫人刘慧君，于1994年4月16日凌晨4时逝世，享年77岁。刘慧君与女儿董茉莉本来不住在..

信愿法师：听从儿子宗赜禅师教令念佛自在往生的宋朝陈氏善女人【善女人往生传】听从儿子宗赜禅师教令念佛自在往生的宋朝陈氏善女人底下师父跟大家报告第二十二则故事，这是..

信愿法师：弥陀光明无量，照十方国，所照众生为何问：弥陀光明无量，照十方国，所照众生为何?信愿法师答：据佛经祖论，阿弥陀佛光明摄受念佛人，如《观无量寿经》云：「无..

信愿法师：正行能往生，杂行不能往生，此说正确吗？问：有人说：「正行能往生，杂行不能往生。」此说正确吗?答：此乃邪知妄见，兹引善导大师开示以作明证，善导大师《观经..

信愿法师：真心去面对、去接受自己业报的弘一大师【因果感应录】真心去面对、去接受自己业报的弘一大师民国初年，一位了不起的律宗祖师弘一大师很有才华，精通美术、戏剧、..

信愿法师：见佛心安佛告念佛【念佛感应录】见佛心安佛告念佛我常常跟大家报告一件真实的事情。台湾台中县潭子乡这个地方，有一位女众菩萨，她在年轻的时候，有一天睡午觉，..

信愿法师：鼓励女儿出家自己念佛自在着往生的宋朝项氏善女人【善女人往生传】鼓励女儿出家自己念佛自在着往生的宋朝项氏善女人底下师父跟大家报告的第三十二则善女人念佛往..

修心修什么缘起修心修什么?是一个古老的问题，它的现时翻新者一定学习过恒河大手印(等同于楞严大定)，或深解点金刚经的“三心论”，从而了知点任运自在无所不定的高深教法..

修禅打坐悟到时间是这样一个东西，你还会定时间吗？你在打坐时有设置闹铃定时的习惯吗？有时感觉坐了很久，可左等右等就是等不到闹铃的提醒，有了这个等的心，对铃声的期待..

修行不能只注重形式今天给大家讲一个密勒日巴尊者的故事。密勒日巴尊者曾经路过一个农家，里面住着一位修行人，于是尊者就借宿在他家。这位修行人很重视修行，天不亮就起来..

帝王所修的斋戒和平常百姓有何不同南北朝刘宋时，有一位从印度来的高僧名求那跋摩（华言译为功德铠），他出家前原是印度罽宾国的王兄。刘宋文帝元嘉八年（公元431年）正月..

布施的十种对境及应有的不同意乐 益西彭措堪布讲授 摘自《菩提道次第广论讲记》(六) 布施的对境略有十种：一、亲友：直接利益自己的有恩者；二、怨敌：直接损害自己的人；..

有七种;财富，是修行人最真实的福报。第一，信，即信念。信念要坚定。比如我们信佛，坚信很重要，若是你能坚信，最后一定会成就的。否则，即使刚开始很有劲头、很努力，但..

修行在日常中 修行人的解门学习，一定要求生活当中去实践、展现!最根本的标准是要具备：道心、出离心、调柔心、惭愧心、佛法正见、人群互动中所表现的成熟之人际关系，以及..

修行最重要的是修心，我们这个心很恶，要把它修成很善，固然是修心，你还是修的染业。假如你真正明了，心是空的，心什么都没有的，你修寂静法，这叫真修行。修行最重要的是..

修行，就是改变自己的观念和态度文:网络 编辑:静源法师《修心七要》提到「转欲自稳重」，这句话的意思是，要好好去想一想，改变自己的观念和态度，但是，其他还是保持一样..

值得你珍藏一生的名言无论你在什么时候开始重要的是开始之后就不要停止无论你在什么时候结束重要的是结束之后就不要悔恨所有的胜利与征服自己的胜利比起来都是微不足道所有..

傅益永：高纤维食物可节食减肥在你的节食菜单中，如以高纤维含量的食物为主，即可轻而易举的消除多余体重，且可获得健康的效果。《读者文摘》英文亚洲版一九八四年六月号，..

人生世间，数十年光阴瞬息即过，若或虚度，则欲再得此光阴，决无可得之时。人之成败，全在幼时，幼时若已空过，若至二十岁时，已经失其机会。汝父母俱以余为师，余于汝颇存..