居士

合掌当下◎ 妙 一世人每因尘事纷繁，而慨然困窘之无奈。日暮西陲，茫然而不知趋足之所为。举目视下，处世之中，众相皆酣。人之生也，若草木届秋。觉其短促，然不获己。罕灵..

参 禅◎ 徐恒志禅宗一门是佛法的骨髓，但以心印心，原不是言语文字可以表达。过去佛在灵山会上拈花示众，那时大家都默然不识，只有迦叶尊者破颜微笑，互相默契。当时佛说：..

◎ 圣 慧 曾经有个刘居士，二十多岁，给我发微信说，因为吃素造成贫血，妈妈强令她吃荤，她拗不过妈妈，被迫开荤，很难过。她的吃素方式也简单。妈妈不同意她吃素，为了不..

◎ 陈柏达 印光大师在灵岩寺圆寂，往生的瑞相有护持大师闭关的侍者写了一篇《示疾记》，可以知道，海内国中四众，不论出家众或在家众的大德，都纷纷作了不少诗赋文章、传记..

答河北许洪亮居士洪亮仁者:所谓的“明心见性”即“一念不生,了了分明”,同时亦“非空非有”。这“一念不生”而又“非空非有”并“了了分明”之觉性,就是自己的本来面目,也..

答南京齐伟居士徐老师您好!自从今年3月18日和某居士去老师那里叙述学佛心得,得到老师印可之后,回到日本,我一直遵从上师的教诲,致力于观心和打扫习气。虽然时进时退,但由于..

答保定贾延居士贾延仁者慧鉴:5月27日手书拜悉。愚无德无能,对佛法大海也只是一知半解,惭愧之至!知您已看到《般若花》,请作为参考。“观心”是佛法的根本法门,常观自己心念,..

答鹤壁智俊居士俊才仁者慧鉴:2月6日手书敬悉。知仁者发心坚定,知见纯正,与夙世栽培有关,十分难得!修“六字大明咒密法”有闪光及震动等感应,这是好的效应,主要是修法引起生..

答南京某居士某某仁者:6月9日来信收悉。细阅来信,觉仁者宿根甚深,故能发起大愿,愿以科学弘扬佛法,并度脱一切苦恼众生,不胜赞叹!若非夙慧,要信佛、念佛也很不易,何况发此无..

答鹤壁妙悟居士妙悟仁者:函悉。照片亦收到,甚谢!仁者虚心求法,期了大事,十分难得!佛法大事,首在了悟本来,悟后知自性本净,有相皆妄,于事上处处磨练,打扫无始来之深潜种子;业..

答鹤壁智洪居士恭敬顶礼师尊:顶礼佛、顶礼法、顶礼僧。师尊,弟子于正月二十六日 到苇泉山静居寺心密道场打七,原计划三个七,但行前考虑不周,与庙会时间相冲突,不得已于二月..

答永城李智田居士智田医生道席:来函拜悉。仁者念因缘难值,欲广结硕德,以自策进,其志可嘉!惟大德如黄念祖、贾题韬、游有维等皆已谢世,其他师资,确亦不多。是否祈仁者先明本..

答崔博居士崔博仁者慧鉴:来书奉悉。来书各点择要奉复如下:一、观心,是学佛之重要法门,在拙作《学佛是怎么一回事》中有“观心”一节,文虽不多,但是观心的要领,依之实践,能有..

答广西劳文成居士修心问题,文字不易讲清,届时大家面谈。总之,佛法重点在心,修心重点在“观”。返观妄心生灭不可得,于一切法“不取不舍”就能悟到不生不灭的无住本性。佛法..

答讷河郭元禄居士元禄仁者慧鉴:寄来偈颂已阅,知仁者驾车奔走,十分辛劳,但能护持心地,念念在佛,念念在觉,妄想不生或少生,便可亲得受用。目前末法时期,在家虔修较为相宜。出..

答李建伟居士建伟仁者慧席:来信收到,您得遂心愿,依法修持,已逾半年,福德因缘,甚为稀有。今悟《楞严》所说悟到与六根、六尘无关的东西,这东西当一念不生、而了了分明时,就全..

答李开宇居士修六字大明,灌顶亦可,不灌顶亦照样可修,不必分别。修六字大明咒即是打坐,打除妄想,坐见本性,是打坐方法之一种,不需他求也。修定不一定要双盘,单盘也可,总在定..

答深圳莲明居士莲明仁者慧鉴:仁者在信中所说空明之体验,希能把握它、认定它、承担它,并能时时不离“这个”。坐上心念耳闻,灵灵分明。但关键还要在坐下,在事相上磨练。做到:..

答陆晓先居士晓先仁者慧鉴:别来转眼二月,无常迅速!手书及照片三帧已由小儿徐觉哉于家书中附来,甚觉可贵!仁者夙世培植深厚,故仁孝恳切,福德因缘,超越常人,名山圣地,高僧大德..

答深圳李艾峻居士艾峻先生慧鉴:承多次照顾,感何可言!谨此表示内心之谢意。施者必受其报,祝愿仁者吉祥如意,事业与道业并进,福德与智慧俱高。云情高谊,感不去怀……!嫂夫人仁..