居士

依止分自依止，法依止。「自依止，法依止」的教示是佛陀重要的法身慧命之一。自依止是完全依赖自己靠自己充份消化、拣择听闻法义及实践法义，不倚赖别人告诉你「应该」或「..

(一)业是啥?大家学佛都经常提到“业”这个东西，那么业到底是啥呢?这个概念仔细推究起来挺麻烦，大致有两种说法：一是有人把我们所有的行为(造作)叫做业，比如身业、口业、..

此为佛教之重要基本观念。据成实论卷七载，业报有善、不善、无记三种，善得爱报，不善得不爱报，无记则不报;此即佛教所主张之必然业报法则。于此法则中，业不但为受身因缘..

烟供属于藏传佛教中的专用词汇。烟供对应的还有火供，此修法主要利益鬼神，把很多殊胜的加持物和食品进行一定比例的粉末制作、调配后进行烟熏式燃烧。并有配套的仪轨要求随..

显宗是佛教的宗派之一，亦可以教称为“显教”，其中字义微有差别，于今日则即一词。根据情况，有时候“显宗”可包括小乘，有时则不包括。显宗此名为密宗根据自己的教判，..

佛教谓一切有为法之积聚有五种类别，想蕴即其中之一。人有想像事物善恶邪正，或想像眼、耳、鼻、舌、身、触之种种‘情想’，积聚之，称为想蕴。俱舍论卷一(大二九·四上)：..

如名色差别中说。受蕴云何?谓一切领纳种类。想蕴云何?谓一切了像种类。行蕴云何?谓一切心所造作意业种类。识蕴云何?谓一切了别种类。如是诸蕴，皆通三界。四大种云何?谓地..

1.凡在家信众，方便自课，以不打扰别人为重要。2.在家自课不一定要唱赞诵偈，以念诵、默念即可。3.在家信众共修，法器以引磬、木鱼即可。4.修行从一分钟到一小时，时间不计..

在家居士修行的条件主要包括：皈依三宝、受持五戒、持斋。1、皈依三宝：确信佛法僧三宝为身心归向依靠之处，更不皈依佛教以外的其他宗教与神庙，这是在家佛教徒的必要条件..

一、应无所住，而生其心。这句出自《金刚经》。意思是修行的人，不要将心保留在任何事物上面。在修行中，始终要保持一种空的心态。要视一切如浮云。如果身处事物之中，要认..

修行，就是依照佛法修正自己的行为。更准确地说，是修正自己“心”的行为，即价值观念、思维方式、处事心态等，使之安住于善法，对人对事都能起正确的反应，具有慈悲与智慧..

手书并生西记,悉知。如此,决定可以往生。然人于临终,所最要紧者,全家眷属预为助念。若家道丰足,又当请僧俗莲友助念。念至气断后,仍不一动。照常念至历三小时后,方可料理揩..

居士卧床示疾 罗汉不敢看望编者注：这则故事摘自《维摩诘经》维摩诘是古印度毗舍离地方的一个富翁，家有万贯，奴婢成群。但是，他勤于攻读，虔诚修行，能够处相而不住相，..

所附之戒烟方,好极。光于安士书文钞木刻铅印二板皆附之。又遍寄与各处知友,祈其流布。其依此戒好者,十居八九。其不好者,大半其人先有色癖,一戒即出别种毛病。此非药之不灵,..

《心经》掠影潘州观辉读经笔记开经偈法宝实难量 如来金口宣扬龙宫海藏散天香 觉者诵琅涵玉轴霞条金写字似排秋雁成行昔因三藏取来唐 万古为敷扬昔因三藏取来唐 万古为敷扬般..

禅宗七经词句注解索引 二划之二十九界因七尘合于禅宗七经出处:楞严经卷第二第三章之五佛经用六根、六尘、六识分析人们心识的生灭。六根指眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意..

禅宗七经词句注解索引 二划之一二十五有于禅宗七经出处:圆觉经答普眼如何是正方便东南西北四部洲,地狱、畜生、饿鬼、阿修罗四趣,四禅天,四空天,无想天、净居天,梵王天,六欲..

禅宗七经词句注解索引 二划之三人我于禅宗七经出处:坛经决疑品第三之三佛经说的“我”,与今人说的“我”,意思大不相同。在佛经中“人我”的“我”,有常不变、能主宰的含义..

禅宗七经词句注解索引 一划一阐提于禅宗七经出处：坛经自序品第一之五犯了五逆罪的人，被认为是断了善根、断了佛种的人，都称为一阐提。一佛乘于禅宗七经出处：坛经机缘品..

禅宗七经词句注解索引 四划之三五阴于禅宗七经出处:楞严经卷第四第十二章之一又译五蕴。佛法用五蕴法来描述人类认识事物的过程:一、色蕴。即十八界中的眼根、耳根、鼻根、..