居士

禅宗七经词句注解索引 四划之一无慧自持误入诸欲于禅宗七经出处:楞严经卷第十八第五十三章这是精气旺盛引起的邪欲。无开发行于禅宗七经出处:楞伽经卷第一第二章之三心专一..

禅宗七经词句注解索引 四划之五方便随顺其数无量于禅宗七经出处:圆觉经答威德自在有何方便渐次众生根性,利钝不同。烦恼厚薄,沉掉不等。随其根性,设教多端。若不如是,难为趣..

禅宗七经词句注解索引 四划之四比丘于禅宗七经出处:维摩诘经佛国品第一第一章楞伽经卷第一第一章出家修行的男子。比丘比丘尼四弃八弃于禅宗七经出处:楞严经卷第十四第三十..

禅宗七经词句注解索引 五划之二四威仪于禅宗七经出处:楞严经卷第十四第三十八章之一《戒疏·卷一》说:“威谓仪容可观,仪谓轨度格物。”行住坐卧,都合戒律,称为四威仪。四威..

禅宗七经词句注解索引 三划之一三毒于禅宗七经出处:坛经般若品第二般若三昧一修行人最忌的是贪、嗔、痴,这叫三毒。必须戒贪、戒嗔、戒痴,戒掉这三毒,自心才得清净。自心清..

禅宗七经词句注解索引 四划之二五无间业于禅宗七经出处:楞伽经卷第三第二章世尊在这里说的是出世间上上法上乘五无间,不是世间法说的五逆罪。五十二菩萨于禅宗七经出处:楞严..

行蕴是很复杂的，我们的心所生的种种心念，称为心所。这些心所除了受与想之外，其余的一切心所生法，这些心的行为(心行)皆是有造作的，并且念念迁流变化，都称为行;这种种..

行蕴：“行”是造作之义，行蕴是驱使心造作诸业，所造作的行为有善、恶、无记三种心理，称为心所生法，又称为心所。妙法莲华经‘药王，譬如有人、渴乏需水，于彼高原、穿凿..

西方三圣又称“阿弥陀三尊”，其由一尊佛，两尊菩萨组成，佛是西方极乐世界的教主“阿弥陀佛”，菩萨分别是“观音菩萨、大势至菩萨”。其阿弥陀佛站中间，观音、大势分一左..

如果要我用一句话概括什么是修行?我的回答是：把不利于觉悟的能量消除掉，并且把有利的能量最大限度的聚集起来并使用到促发终极觉悟方面!普贤行愿品十大愿王，前面九大愿..

其实，末学感受到，惜福比造福更可贵啊，在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多一点，再多一点，这颗贪求的心，..

佛教我们修福积德，才能真正改造命运，没有福德纵然得到了，也很快失掉。财富、聪明智慧、健康长寿，这三种果报，你修因就得果。财施得财，法施得聪明智慧，无畏施得健康..

梦参老和尚讲解“一者施福业事，二者戒福业事，三者修福业事”。就这么三种。这是福田品，讲福田的。世间人都要想修福，怎么修?福怎么来的?就布施、舍得。你若肯舍、帮助..

修禅也称悟禅，是通过解放“自我”束缚获得世界真相的方法。由于形形色色的社会经验及自身经历(所谓的“业”)使我们习惯养成了对现成理论和逻辑的依赖性。这些理论和概念使..

修行人基本都会经历三个阶段，杂念，昏沉，掉举。过了这三个阶段则无碍。第一个阶段非常难降伏，不学禅的人很多也会有这个情况。佛门里面对治杂念的方法非常多，比如观呼吸..

佛陀教导了我们种种大切大悟的道理和慈悲之心对待世界。宇宙所存在一切事物都有它自身存在的理由。佛陀说生命无分贵贱，无分强弱。在大善之人中认为，任何一样存在的事物、..

五浊即是大乘佛教在佛经中提出的劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。 【五浊】 (梵pan~ca kas!a^ya^h!，藏sn~igs-ma-ln%a) 末法时期之五种浊的众生生存状态。在佛教的大—..

我们要消除我执，首先要依靠止观的力量，通过禅修培养自己止的力量，首先在观念上认识到五蕴是空的，色也是空的，认识到外在的一切的所变化都是因为我们的内心所引起的，我..

我执，也就是执着自我，即以自我为中心，一切以我为前提，对任何事都坚持自己的想法才是对的。佛教中指对一切有形和无形事物的执着，指人类执着于自我的缺点。包括自大，自..

居士传新编：7、竺叔兰，与僧共译佛经僧俗竞相传诵隆宣法师 总监释永真 彭殿清 撰集西晋竺叔兰(约公元3世纪)，本是天竺(古印度)人，其祖父娄陀因国乱被害，父达摩尸罗与其..