居士

◎ 刘 墉惜福先要知福，知福先要知祸。人不知禍的滋味，如何识得福的相貌？人在福中而不自知，如何知道惜福？ 为善不求福报，福报自来；读书不为功名，功名自至。 摘自《萤..

学诚法师我们常常觉得念头是一段一段的，实际上不是。心像一条流动的河，无数的念头刹那生灭，相续不断，前一个念头刚过去，下一个念头又生起起什么念头对我们的生活、生命..

圣严法师生活和职场里难免有不少纷争，但如果能掌握六和敬的口和无诤观念，是可以避免的。不论是僧团或是其他团体，想要做到口和，说话用语就要谨慎小心，要经常使用敬语、..

人活世间，莫自傲。一丝不顺，需内找。孝亲有怠，是我错。敬师不到，是我错。为人不善，是我错。与人恶语，是我错。心量太小，是我错。背后说人，是我错。看人缺点，是我错..

◎ 济 群问：《梵网经》说：一切女子是我母，一切男人是我父。如果这是个命题，该如何论证？凭什么把众生想成我的母亲或父亲？答：这一点，需要从轮回的角度来论证。轮回是..

◎ 林清玄 《西游记》里有一段情节，是大家都熟知的。 孙悟空的神通广大、调皮捣蛋，三次大闹天宫，闹得无法无天，玉皇大帝只好把如来佛请出来收服他。 如来伸出手掌，叫孙..

记着我说的话，健健康康地活着，一旦无常到来，高高兴兴地回去。正确面对死亡，死亡是无可逃避的。一个学佛的人不敢正确面对死亡，那就说明他学佛连一点边也没沾着。我们天..

念 佛 偈◎ 善导渐渐鸡皮鹤发，精神未免枯竭；可怜老眼昏花，恰似浮云笼月；妄想随时出生，贪心何日休歇；不如及早念佛，苦海从今超越；看看行步龙钟，首腹犹如簸舂；涉远..

三自省◎清 远一是身寿命，如驹过隙。何暇闲情，妄为杂事。既隆释种，须绍门风。谛审先宗，是何标格。二道业未办，去圣时遥。善友师教，诚不可舍。自生勉励，念报佛恩。惟..

超 越◎ 星 云 古德有一首偈语--山重重又水重重，透出重重重见功；重重妙义重重意，不管东南西北风。这首偈语的大意是：行走千山万水，不管其间有多少的挫折难关，愈是艰险..

呼 唤◎ 余光中就像小的时候在屋后那一片菜花田里一直玩到天黑太阳下山，汗已吹冷总似乎听见，远远母亲喊我吃晚饭的声音可以想见晚年太阳下山，汗已吹冷五千年深的古屋里就..

◎ 铃木俊隆当我们真正成为自己时，我们就是一扇不断摆动的门，我们同时既独立于万物，又与万物相辅相成。一瞬接着一瞬，我们永远是世界的中心。如果你有这样的体验，你这..

◎ 了 凡我们常常发出这样的感慨：收入越来越多，房子越来越大，车子越来越好，吃喝穿用都不愁了，为什么反倒没有了过苦日子时候的生活滋味了呢？其实，这种心态的出现，很..

佛经说：我们此世界叫做娑婆世界。娑婆译为堪忍，就是说此世界的人堪忍受种种的痛苦的意思，堪忍受什么痛苦呢？台风地震啦，天灾地变啦，气候有春夏秋冬、寒冷啦、炎热啦--..

取 和 舍◎ 刘墉 取是一种本事，舍是一门哲学。没有能力的人取不足；没有通悟的人，舍不得。舍之前，总要先取，才有得舍，取多了之后，常得舍弃，才能再取，所以取、舍虽是..

◎ 季羡林一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关..

保持欢喜心◎ 游乾桂《大日经》上说，一念嗔恚火，能烧无量劫善根。可经见得小小的愤怒之火，还是具有燎原之势，烧尽原先创造的善根。怒火中烧，正是情绪的由来之一，也是..

◎ 梁 凌我有个发小，非常有智慧，隔着二十年，我依然记得她那句话，她说：不必占有，看看就好！那时节，我们都是刚刚毕业的穷孩子，她在一家医院当护士，我在工厂当技术员..

无因诽谤 堕无间狱◎智 者一时，佛住舍卫城，目犍连经常到地狱、饿鬼、傍生、人间、天界道分别观察他们不共的痛苦，见到地狱众生的寒热杀戮之苦，饿鬼众生饥渴燃烧之苦，傍..

一 迷◎方 杞--俗虑恼人无止境，不如时与菩萨交几只白鹅扑扑翅膀，在湖边伸长了脖子叫着，声音传到岸边白杨树梢，惊醒了几只麻雀...... 信州（今江西上饶一带)的鹅湖边，智..