弘善佛教网

十波罗蜜多是指十种菩萨行，十种到达涅槃彼岸的行持。即「布施、持戒、忍辱、精进、禅那、般若、善巧方便、愿、力、智慧」。也就是六波罗蜜再加上另外四种，这四种是助，..

什么是佛经中讲的三种「十波罗蜜」? 善男子。为求菩提。有其三种十波罗蜜。一者十种布施波罗蜜多。二者十种亲近波罗蜜多。三者十种真实波罗蜜多。若有善男子善女人。发阿..

佛学术语，出《华严经》，梵语波罗蜜。又作十胜行，或译为十度。波罗蜜有十个，即：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。修唯识行的菩萨，如何能证得..

波罗的意思是“彼岸”。在这里，蜜的意思是“到”。十波罗蜜就是指到达彼岸的十种方法，也称为十度等。布施十波罗蜜一是檀那波罗蜜，即布施的意思，是指为了求佛智菩提，..

十波罗蜜，出自《华严经》，又作十胜行，或译为十度。梵语波罗蜜，华言到彼岸。谓菩萨修此十法，化度众生，超生死海，到涅槃岸也。(菩萨，梵语云菩提萨埵，华言觉有情。梵..

佛学术语，出《华严经》，梵语波罗蜜。又作十胜行，或译为十度。修唯识行的菩萨，如何能证得大菩提大涅槃二种胜果呢?这要在十地中修十种胜行(十波罗蜜)，断十重障，证得十..

锡杖：锡者，轻也，依倚是杖，除烦恼，出三界故;锡者，明也，得智明故;锡者，醒也，醒悟苦空，三界结究故;锡者，疏也，持者与五欲疏断故。因此锡杖又名智杖、德杖，彰显智..

「头陀十八物」，亦称「十八物」、「比丘十八物」，是指佛教僧侣在「头陀行」(梵语为dhūta)的苦修生活当中，随身携带的日常十八种物品，分别为杨柳枝、澡豆、三衣、水瓶、..

⑴杨枝(dantakas!t!ha)︰即齿木，为清除口内臭气之用的木片。⑵澡豆︰指由大豆、小豆、豌豆等磨成的粉末，沐浴、洗涤时所用。⑶三衣︰指僧伽梨(san%gha^t!i^)、郁多罗僧(ut..

十八物指古代大乘比丘常随身携带的十八种物。盖此十八物为大乘比丘所应护持，亏其一则犯轻垢罪。其中又有重中轻三品，即离三衣为舍堕，是重垢;离钵为突吉罗，是中垢;其余..

十八物指古代大乘比丘常随身携带的十八种物。盖此十八物为大乘比丘所应护持，亏其一则犯轻垢罪。其中又有重中轻三品，即离三衣为舍堕，是重垢;离钵为突吉罗，是中垢;其余为..

1、杨枝：即齿木，为用来磨齿刮舌以清除口内污物之用的木片。《五分律》卷二十六中记载：有诸比丘不嚼杨枝，口臭食不消。有诸比丘，与上座共语，恶其口臭，诸比丘以是白佛..

十八物，除了在生活中具有实用价值之外，在佛教中还具有一定精神意义。在《大乘戒疏云》中，对上面十八种物，所表的法是这样说的：1、杨枝：用净口业。2、澡豆：以净身业。..

所谓比丘十八物，又称头陀十八物，即是指古代大乘比丘日常生活中所使用常随身携带的十八种物品，又称为道具，一般以十八物为主要代表。这十八种物品通常有：一、杨枝;二、..

何谓佛教?我等导师释迦牟尼佛说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”也就是奉劝大家要常行善法，断绝恶法，但一切善恶均来源于自己的内心，因此调伏自己的内心..

十八物则指古代大乘比丘随身携带的十八种物，《梵网经》说：“菩萨行头陀时及游方时，行来百里千里，此十八种物常随其身。”是哪十八物呢?具体如下——一、杨枝：又叫齿木..

三乘是声闻、缘觉、菩萨。五性是指一切众生的五种种性。这五种种性有声闻种性，声闻种性就是我们这世间耳根最利，佛讲经说法以音声作佛事，这些弟子，听闻音声悟四圣谛，断..

五种种性有声闻种性，声闻种性就是我们这世间耳根最利，佛讲经说法以音声作佛事，这些弟子，听闻音声悟四圣谛，断见思惑，证阿罗汉，这就是声闻。第二是缘觉种性，缘觉种性..

三乘教法都能调伏烦恼，就对治烦恼而言，小乘对治烦恼叫断除，大乘对治烦恼叫转变，密宗对治烦恼叫运用。既然三乘教法都在对治烦恼，为什么上乘派的功德大于下乘派呢?我们..

“三乘五性皆醒悟”，过去四匹马拉一辆车子叫乘，按照佛教来讲，声闻、缘觉、菩萨这叫“三乘”。但佛陀曾说：我讲的法只有一乘──佛乘，也就是自性法门、大解脱法门。不过..