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学诚法师：妄想的来由与对治今天，我们讲的是“妄想的来由与对治”。常常听到说“打妄想”，那么妄想是什么呢？就是虚妄的想法，不真实的想法。虚妄的想法是怎么来的？有..

《朝暮课诵》临了的三归文中有“自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海”一句。学佛者都知道唯有智慧才能解脱一切烦恼，可见听经闻法、深入经藏对修行的重要性。这里的“..

如孝法师：人生之苦始于迷惑对于佛法所说的苦，值得我们探讨的是苦的因缘，而不是继续在苦的现象里面执着。苦来源于惑，来源于业。一个人如果有迷惑，就没有办法避免造业，..

芙蓉仙子：那大家都念阿弥陀佛，阿弥陀佛真的不烦吗？zf：设想：在您三岁时，不小心落入湍急的河流。此时你对岸上的母亲不断大声呼喊：“妈妈救我！”您妈妈会烦吗？至诚..

妙法莲华经玄赞第七卷妙法莲华经玄赞第七卷沙门基撰一乘之义正是经宗。今且略以五门分别。一出体性。二释名字。三明说意。四彰差别。五问答辨体性者略为三类。一总含体。..

夏坝仁波切：请不要等身心俱疲了，才肯放下愚昧！为什么会有贪欲，为什么会有嗔恨呢?嗔恨和贪欲的根源就是愚昧，所以唯有破除愚昧，才能断除贪欲和嗔恨的来源，或者根，或..

学佛感悟词拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：222学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：222：善别佛士愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。学法慧眼明，善将佛士分。..

如何正确认识得与失人在世间的命运不少时候是“有得必有失，有失必有得”。今日之失，可能会带来明日之得，自己之得，可能也会带来给别人之失。正所谓“祸兮福之所倚，福兮..

关于精进修行这一点，连外道都很强调。有一个修仙道的，拜了一个老师。老师说你想修仙道啊，就给他一个木钻子，让他用这个木钻子先把一块很大的石头钻通才教他修仙的方法。..

佛学知识，修唯识行的菩萨，要证得大菩提大涅槃二种胜果，一者要历经十地的修行，这是所经的位次。二者修十种胜行(十波罗蜜)，这是所修的因。三者断十重障，这是所对治的断..

四种难事如何处理事无难易，关键是人能干与否。一个能干的人，再难的事，到他手中都能做得有声有色，善始善终;不能干的人，小事也会虎头蛇尾。其中最大的原因，就在于有没..

转依，佛教专有名词，是印度大乘佛教瑜伽行派教义体系中的重要观念，意指断除烦恼障与所知障，以证得涅盘与菩提之果。亦即‘转识成智’。修行，就是转依的过程。这也是佛法..

转依，佛教专有名词，是印度大乘佛教瑜伽行派教义体系中的重要观念，意指断除烦恼障与所知障，以证得涅盘与菩提之果。亦即‘转识成智’。佛家实践的总内容，可用‘观行与转..

(术语)谓菩提涅槃之二果也。转者，转舍转得之义，依者所依之义，指第八识，第八识为依他起性之法，此中藏烦恼所知二障之种子，并无漏智(即菩提)之种子，且第八识之实性，即..

本论所说转依，是依上文所说而立的。上面说︰‘诸于何流转，说彼为所依’，所依是器世界与有情界。器界是共的，就是山、河、大地等。有情界有共与不共︰托胎生、名言、摄受..

因古人思想传统，又一重大发明被埋没，专家：可惜了如今，越来越多平衡车的出现在大众视野中，上班族更是将它作为“代步神器”，青少年则将其视为耍酷工具。其实，平衡车的..

修行，就是转依的过程。这也是佛法和哲学的根本区别所在。所谓转依，就是一种实践，是对生命的转变!我们了解生命，目的是为了改善生命，将充满缺陷的生命改造为解脱、圆满..

转依是瑜伽行派和法相唯识宗的解脱理论，概括了其依据唯识理论和三性学说而提出的全部修习目标。转，即转变、转化，有转舍与转得两义;依，谓依持，所依指染净法共同依持的..

因果律训：见义不为无勇无仁也诗：一念之差种果因见死不救心何忍一尸两命魂归去怨气未散孽缠身示：天有不测风云，人有旦夕祸福，祸福无门唯人自召，善恶之报如影随形，丝..